Gửi bài viết qua email
In ra
Lưu bài viết này

Phật tích:TINH XÁ KỲ VIÊN "Hành Trình Tìm Lại Chính Mình" tu tập tại Tinh Xá Kỳ Viên

Đăng lúc: Chủ nhật - 18/11/2018 16:23 - Người đăng bài viết: Nhuận Chánh

Sáng nay, ngày 18/11/2018 (12/10 Mậu Tuất), đoàn chiêm bái Phật tích của Đạo tràng Hương Sen trong chuyến "HÀNH TRÌNH TÌM LẠI CHÍNH MÌNH" đã thăm viếng và tu tập tại Tinh Xá Kỳ Viên (Jetavana).
Tinh Xá Kỳ Viên-nơi Đức Phật thường ngự trong 25 mùa an cư kiết hạ, cách hai tháp tưởng niệm ngài Cấp-cô-độc và ngài Vô-não khoảng hai km.

Kì Viên Tinh Xá là thánh tích đầu tiên mà đoàn chiêm bái trong thành Xá-Vệ. Lịch sử hình thành ngôi tịnh xá gắn liền với vị trưởng giả đầy nhiệt tâm là ông Cấp-Cô-Độc, đã trở thành một câu chuyện huyền thoại khiến nhiều người biết đến. Chuyện kể rằng khi trưởng giả tìm đất để cất tịnh xá, ông đã nhìn thấy một khu vườn có đất đai bằng phẳng cây cối tươi tốt, và khi hỏi thăm chủ nhân của khu vườn này thì ông biết nó thuộc quyền sở hữu của Thái tử Kỳ-đà (Jeta). Nhưng Thái tử Kỳ-đà vì không muốn bán khu vườn nên mới bảo với trưởng giả rằng nếu ông đem vàng lát kín khu vườn thì thái tử sẽ bán. Ngỡ rằng lời thách đố đó sẽ làm Trưởng giả Cấp-Cô-Độc bỏ đi dự định, nào ngờ ông đã đem vàng phủ kín khu vườn theo yêu cầu của thái tử. Cuối cùng, với tín tâm đối với Tam Bảo của Trưởng giả, đã làm cho thái tử Kì –Đà cảm phục và phát tâm cúng tất cả cây trong vườn thượng uyển; và cũng chính sự nhiệt tâm của trưởng giả đã đưa thái tử Kỳ- đà đến với Đức Phật.

Giếng Thiêng trong khuôn viên Kỳ Viên Tinh Xá, thời Đức Phật phục vụ cho Tăng đoàn

Vào thời Đức Phật còn tại thế, nơi này được gọi chính xác là: Khu Vườn Cấp Cô Độc ở Rừng Kỳ Đà (Jetavana Anathapindika Arama). Kì-Viên ngày ấy, vốn là vườn ngự uyển, chắc chắn rất đẹp, và nổi tiếng, nhưng giờ đây, trước mặt chúng tôi là một khung cảnh im lìm, trầm mịch, có nhiều cây xanh và các thảm cỏ được cắt xén cẩn thận. Trên nền vườn, những nền gạch còn lại trên mặt đất là các hương thất, phòng xá cho chư tăng ngày trước.
Tất cả chỉ còn lại những tàn tích của đền thờ và những tháp xây từ thời triều đại Kusana (thế kỷ 1-2 sau Công Nguyên).

Gandha Kuti, chỗ linh thiêng nhất của Kì viên, được Ông Cấp-Cô-Độc xây cúng dường đức Phật. Đầu tiên, hương thất được làm bằng gỗ chiên đàn. Theo nhiều luận giảng, chiếc giường (hay tràng kỷ) của Đức Phật đặt trong đó là giống nhau cho tất cả các chư Phật, bất kể sự lớn hay nhỏ của Hương Thất Gandha-kuti. Hương Thất nguyên thủy được làm bằng gỗ, nhưng vào thời những nhà hành hương Trung Hoa là Pháp Hiển, Huyền trang đến viếng, thì đó là một cấu trúc 2 tầng xây bằng gạch trong tình trạng đổ nát, trơ trọi với những bức tường thấp và nền móng bằng đá.

Đến với vùng đất này, tâm điểm của sự chú ý là cây bồ đề Anan, được trồng khi đức Phật hoằng hóa phương xa, để xoa đi nỗi nhớ của Vua Ba- Tư -Nặc, và dân chúng trong vùng. Đây là cây Bồ Đề do chính tay ngài Anan trồng sau khi chiết từ Cội Bồ Đề ở Bồ -Đề -Đạo- Tràng, và là thế hệ con cháu của cây bồ đề ở Tích Lan, có tuổi thọ gần 200 năm. Vì lòng bi mẫn của đức Thế Tôn, hình ảnh đầu tiên được chấp nhận thay thế cho sự hiện diện của Ngài là cây Bồ đề. Đạo tràng Hương Sen đã lễ bái, và đi nhiễu quanh khuôn viên cội Bồ Đề, mặc dù đức Phật không còn nữa, nhưng vẫn như nghe rất thanh bình khi an trú dưới cội cây, cuội nguồn của giác ngộ. Rời nơi đây, đâu đó, trong lòng người con Phật vẫn thấy những cây bồ đề to lớn như là sự hiện diện của đức Thế Tôn khắp nơi đoàn đã đi qua, cũng như được gia cố thêm niềm tin vào đức Phật, vào ba ngôi báu.